Татуировка – это не просто изображение или надпись на теле. Каждый человек выбирает рисунок, имеющий для него глубокий смысл, связанный с событиями в жизни, чертами характера.

Тату-мастера создают индивидуальные эскизы, исходя из пожеланий заказчика, подчеркивающие индивидуальность личности. Часто в изображениях можно встретить образ осы или пчелы, шмеля.

Люди всегда внимательно наблюдали за поведением насекомых, откуда произрастал символизм их изображений. Значение татуировки осы также связано с поведением этих маленьких существ в природе.

Образ осы в истории

Ранее ос не отличали от пчел и одинаково обожествляли и тех и других. Их можно встретить и в христианстве и в индуизме. Во всех религиях пчелы и осы отождествлялись с женщинами, символизировали матриархат. Устройство улья представляет образец упорядоченности, системности. Мед всегда ассоциировался с божественным напитком. Считается, что пчелы посланы Богом для заботы о здоровье людей. Пчелы символизируют трудолюбие, усердие, коммуникативность, умение зарабатывать, любовь к чистоте.

Какое изображение для тату выбрать?

Существует много различных вариантов тату с изображением осы. Нередко мужчины и женщины выбирают стиль нью скул. Выполненное в данной технике тату отличается эффектностью рисунка и визуальной выпуклостью.

Не менее интересный вариант – татуировка в стиле акварель. Нательное изображение выглядит очень красочно и напоминает рисунок акварельными красками.

Тату в стиле трайбл очень любят представители сильного пола. Такие нательные изображения отличаются наличием узоров и лаконичностью.

Татуировки в стиле реализм впечатляют красотой и натуральностью изображения. Такие рисунки предпочитают делать как мужчины, так и женщины.

Определиться с изображением поможет фото тату в виде осы. Сделать нательный рисунок с насекомым можно на любой части тела.

Значение тату оса

Исходя из поведения насекомых, тату оса несет значение, подходящее людям со следующими чертами характера:

• Эгоизм.
• Агрессивность.
• Независимость от общества и чужого мнения.
• Неразборчивость.
• Нежелание заводить семью и заботиться о ней.
• Стремление избавить мир от зла, нелюбовь к паразитизму.
• Чувствительность, хорошая интуиция, умение разбираться в людях.
• Может случить талисманом или оберегом, своеобразной защитой.
• Умение справляться с проблемами в одиночку.

Разные значения слова «ОС»

Интерпретация 1

Существует множество толкований значения этого слова и его происхождения. Ниже приводятся некоторые из наиболее распространённых:

* По сведениям из хонбу додзё Сито-рю каратэ-до, слово “Осу” происходит от кандзи “О” и является вербализацией неявной концепции “О-Нин”. Буквально “О” означает “толкать, нажимать, давить”. “Нин”, напротив, означает “переносить, выносить, сопротивляться”. Таким образом, имеется очевидное противодействие двух сил – одна, из которых давит, а другая — сопротивляется этому давлению. Это слово произносят во время обмена приветствиями между старшими и младшими при входе в додзё, перед выполнением ката и после получения указаний от своего учителя.

* Слово «Осу» — это второе, редко используемое чтение иероглифа “синобу”, который имеет значение “терпеть”.

* В каратэ Кёкусинкай слово “Осу” используется как приветствие, а также часто заменяет выражения типа: «да, согласен, хорошо и извините меня». Молодые каратэка никогда не говорят «да» своим старшим, а используют слово «Осу» вместо этого.

* Согласно мастеру Ямадзаки Тэритомо, который был чемпионом Первого Всеяпонского Открытого Турнира по каратэ от Кёкусин Кайкан (1966), слово «Осу» имеет «десять тысяч значений, выражающих стремление бороться несмотря ни на что, преодолевая на своём пути физические, умственные и духовные препятствия, а также означает уважительные отношения между старшими и ответственность за взятые на себя обязательства для младших”.

* Согласно Камерону Квинну, видному австралийскому каратэка, который провёл три месяца, как ути-дэси в додзё Ояма Масутацу: “это слово охватывает бесконечное множество значений, а в самом простом смысле означает «устойчивость под давлением». Это слово выражает философию каратэ. Хороший ученик, как ожидается, должен иметь «дух Осу», чтобы познать суть каратэ.

* “Осу” означает “терпение, уважение и высокую оценку”. Чтобы развивать сильное тело и сильный дух, необходимо подвергнуться жёсткой тренировке, которую выдержать трудно. Каратэка приходится заставлять себя и “подталкивать” к тому, что он считает своим пределом. Ему хочется остановиться, но нужно бороться со своей слабостью и заставить себя победить. Чтобы сделать это, каратэка должен проявить упорство, волю, и, прежде всего, терпение. Это терпение есть “Осу”. Причина, по которой каратэка подвергает себя жёстким тренировкам в том, что каратэка заботится о самом себе. Такая забота есть признак того, что каратэка уважает себя. Это самоуважение развивается и превращается в уважение к своему инструктору и товарищам. Когда каратэка входит в додзё, он кланяется и говорит “Осу”. Это означает, что он уважает своё додзё и своё время, которое он тратит на тренировки там. Это уважение есть “Осу”. Во время тренировки каратэка подбадривает себя и заставляет себя работать, как можно больше. Когда он заканчивает тренировку, то он кланяется своему инструктору и своим товарищам и говорит “Осу” ещё раз. Он делает это из уважения к ним и из чувства признательности. Это чувство признательности есть “Осу”. Таким образом, слово “Осу” — это очень важное слово в каратэ. Оно выражает терпение, уважение и признательность. Все каратэка используют слово “Осу”, потому что оно напоминает им об этих важных качествах.

* Петер Урбан, основатель стиля Годзю США, который был ути-дэси в доме знаменитого мастера Ямагути (Годзюкай), утверждает, что именно Ямагути Гогэн ввёл слово “Осу” в практику каратэ. Слово “Осу” было общим “паролем” для всех выпускников Императорских Военных Училищ, по которому они узнавали друг друга. Подобные “пароли” существуют во многих учебных заведениях. В зависимости от ситуации, слово “Осу” означает: “да, привет, прощай, держи удар, терпи”. Это — “внутреннее” слово.

Интерпретация 2

«Oss!» — часто мы слышим. Специфика этого слова связана с Будо, поэтому речь пойдет о некотором недоразумении, которое заслуживает исправления.

Слово «Oss!» следует произносить как «Osu» (ударение на «О» и с выдохом), т.к. происходит оно от «OhayУgozaimasu» (Доброе утро), которое согласно традиции японского языка транскрибировалось в краткое «Osu» и, в общем-то, позволительно в употреблении только между близкими людьми. Кроме того, «Oss» может озадачить японца, т.к. имеет иной оттенок. Оно используется только в определенных «кругах», например, среди спортсменов, бандитов, хулиганов, мафии… Считается, что оно носит оттенок вульгарности, т.к. согласно японским культурным традициям — сокращение выражения вежливости непозволительно, поэтому это слово оставляет впечатление пренебрежения и лени, которая нарушает подчеркивание вежливости. В классическом додзё кюдо или кен-дзюцу поздороваться словом «oss!» нежелательно, т.к. вы сразу получите негативную оценку, если, конечно, из японской вежливости, они не пойдут вам на встречу ввиду вашего статуса иностранца. Необходимо знать и помнить, что «Oss» не соответствует понятиям Будо.

Но без Будо, относительно литературного японского языка, если вы умудритесь японца приветствовать «oss!», он будет удивлен, хотя, из-за японской вежливости и не покажет этого, но про себя отметит, что вы владеете знаниями японского языка на уровне ниже заурядного.

Почему же тогда это слово используется в каратэ? История каратэ недавняя и после 2-ой мировой войны некоторые группы каратэ были близки к хулиганской среде. Среди всех боевых искусств Будо, каратэ, в течение долгого времени, считалось наименее уважаемым. Это — факт, который нельзя отрицать.

Я считаю, что пора исправить это недоразумение, которое пойдет на благо статусу каратэ. Поэтому не вижу причин, чтобы, например, французский каратэка, использовал «oss!», как знак мало почетной маргинальности.

Мы называем место, в котором занимаемся — додзё, хотя, в большей части случаев, это происходит просто в спортивном зале. Мы также знаем, что каратэки приветствуют на пороге этого зала. Кому или чему он посвящает свое приветствие? Ответом им зачастую служит баскетбольная корзина, а также спины и зады каратэк, которые окружили ее, чтобы проиграть. Лично меня такая ситуация шокирует, т.к. согласно принципам Будо, все и вся имеет значимость и смысл.

Согласно культурной традиции Японии приветствие осуществляется на пороге додзё, затем иногда неоднократно, во внутренней его части — сначала приветствуется алтарь духов, дух додзё, и наконец, дух войны. Даже для тех, кто не являются синтоистами, акт приветствия является свидетельством уважения по отношению к додзё, где мы занимаемся с искренностью, уважением к учителю, который старается преподать нам важные вещи, уважения к ученикам, с которыми занимаемся… Неприветствие Духа додзё в религиозном контексте означает, что многочисленные проблемы останутся не полностью решенными или двусмысленными, т.е. пространство Додзё наполнено Истиной, которая просветляет Разум. Это представляет некоторую сложность для тех, кто занимается, например, в школьно зале, т.к. им нужно усилие для концентрации, чтобы войти в состояние, которая подразумевается в додзё.

Я думаю, что мы должны научиться вхождению в определенное состояния Разума, каким бы ни были условия окружающего нас пространства, поэтому не следует осуществлять ритуал приветствия на «автопилоте», т.к. это идет в размер с принципами Будо.

Говоря о способе приветствия поклоном в японской культуре, в додзё следует отличать, по крайней мере, два способа. Один — в знак уважения или вежливости, которому характерно склонение головы. Другой — без наклона головы, в отношении партнера или противника, которому вы должны проявить уважение, но при этом, не теряя бдительности.

Однако на выступлениях или соревнованиях мы часто видим эту ошибку. Японцы трактуют это, как неумелое подражание уроженцев Запада японским ритуалам, поэтому к ним нужно быть снисходительными. Я думаю, что такая оценка неприятна. Достаточно знать и хорошо применять эти, столь простые вещи.

Между тем, кто думает, что единственная форма – это «поклон противнику» и, следовательно, приветствует им в додзё, как ему кажется с наилучшими намерениями, на самом деле делает агрессивный и провоцирующий жест по отношению к другим, и в старые времена мог бы быть сразу же атакован.

Каратэ — боевое искусство, поэтому необходимо знать обе формы приветствия для того, чтобы их применять согласно ситуации.

Интерпретация 3

Как-то я попросил знакомую японку написать о значении этого слова, и вот что она написала. Приведу дословно и прошу помнить, что русский для неё не родной.

В н астоящее время «Осс» часто встречается в области «Каратэ». В широком смысле оно употребляется как «внушать себе боевой дух» или «приветствие кому-либо».

Однако происхождение этого слова не определено в японском языке. Так есть одна версия, что «Осс» было сокращением «Ohayo gozaimasu» (Доброе утро). И его словосочетание состоит из двух иероглифов, подобранных по фонетическому совпадению.

Японские воины сначала употребляли «Осс» в качестве сокращённого приветствия «Охайо гозаймасу». Но поскольку вопрос связан с Каратэ, мы здесь рассматриваем его как широко употребляемое приветствие в мире Каратэ. «Оссу» состоит из двух компонентов и читается «Осс» (слово «Оссу» звуку в слоге «ссу» не произносится, поэтому в транскрипции «Оссу» пишется «осс».) Но, если бы эти два иероглифа были разделены, тогда их нужно было бы прочесть по куну «Оситэ синобу» и перевести «подавляя, выдержать».

Однако прочтение имеет многозначность. Прежде всего, это зависит от определения значению слова («Кёкусин-каратэ» — один из самых популярных направлений области «Каратэ», определяют «Осс» как значение с уважением, благодарностью, терпением). В большинстве случаев, в этих словах заключается смысл, как духовность боевого искусства «Буси-до».

Вот, например, в самом начале древне-японской повести «Хэйкэ-моногатари» написано предложение: «Излишняя гордость приводит к гибели». В нём говорится о том, что если у гегемона есть сильная мощь, то она когда-нибудь обязательно приходит в упадок. А Каратист должен закалять себя своими приёмами (Baza), но одновременно должен относиться ко всем со скромностью, т. е. не иметь самоуверенности, хвастовства, высокомерия и т. д. Ему нужно следовать духовному голосу и снова продолжать достигать вершины каратэ. Таким образом, слово «осс» для каратиста служит заповедью.

К тому же, каратэ неизбежно связано с опасностью. При матче каратист должен атаковать противника своими приёмами, получать атаку, испытывать боль. От него всегда требуется сосредоточиться на себе. Если он борется с поверхностным духом, то он будет проигрывать. Так что, он часто внушает себе боевой дух.

Заметим, что Каратэ существует не для выступления с личными нападками на кого-л., а является нравственным самосовершенствованием. И так, говорят, что «каратэ начинается приличием, кончается приличием».

Интерпретация 4

В мире каратэ есть такое слово-пароль, как «ОС». Иногда его записывают иероглифами, означающими – собраться с духом. Его происхождение и происхождение иероглифического написания точно неизвестны.

В коллективной жизни такие общеупотребительные слова, поддерживающие микроклимат внутри группы и выражающие общий дух и настроение, не являются редкостью. Нет такого предписания, которое говорило бы, что должно использоваться именно слово «ОС». Вместе с тем нельзя, чтобы все выражали свою волю (да или нет) и свои идеи этим словом. Феодальный обычай беспрекословного подчинения других, обычай вторжения в личную жизнь человека должен уйти в прошлое. Что касается слова «ОС», то каждый человек сам определяет, как он будет его использовать. В его употреблении нет ничего дурного, но нет нечего хорошего.

Если это слово обладает особым смыслом, заставляющим толпу замолчать и пасть на колени, то возникает проблема того, кто и где может использовать это слово. В нём слышится особый смысл, отличающий его от других обычных приветствий, поэтому часто появляется чувство несоответствия и неуместности, как будто попадаешь в совершенно другой мир. Однако если это слово используется в хорошем смысле в коллективе для взаимопонимания – это хорошо. Как бы то ни было, использование этого слова – дело самих каратистов.

Чересчур частое использование этого слова – признак молодости. Но я думаю, что это лучше, чем полное молчание и невыражение своих чувств.

Похожее по теме:

Значение слова ОСУ в карате

Фото тату оса на голове

Определение слова «Оса» по БСЭ:

ОСА — ОСА (Объединение современных архитекторов) организация, основана в 1925 архитектурной группой ЛЕФа (А. А. Веснин, М. О. Барщ, А. К. Буров, И. Н. Соболев), Г. М. Орловым, И. А. Голосовым, М. Я. Гинзбургом и его приверженцами. Позже членами объединения стали И. И. Леонидов, И. Л. Маца, А. С. Фисенко, И. С. Николаев, группа ленингр. архитекторов во главе с А. С. Никольским. Организация объединяла архитекторов, выступавших под лозунгами Конструктивизма и Функционализма, пропагандировала научный подход к решению архитектурных задач, использование новейших конструкций и материалов, типизацию и индустриализацию строительства. Издавала журнал «Современная архитектура» (1926-30). Существовала до 1931. Лит.: [Хазанова В.], Из истории советской архитектуры. 1926-1932 гг. Документы и материалы. Творческие объединения, М., 1970.

Оса — город, центр Осинского.района Пермской области РСФСР. Расположен на западном склоне Урала, на левом берегу Камы, близ впадения р. Тулва, в 144 км к Ю.-З. от Перми. 17 тыс. жителей (1974). Добыча нефти. Промышленность лесозаготовительная и по переработке с.-х. сырья. Зооветеринарный техникум, педагогическое училище.

Фото тату оса на теле

Истребители мелких насекомых

Взрослые особи питаются нектаром, вытяжкой с фруктов. А вот личинки нуждаются в постоянном пополнении белка. Для этого осы охотятся на других насекомых, среди которых и мухи, комары, пауки, тля, садовые вредители.

Гибкое строение тела, мощные челюсти, жало, оснащенное ядом – всем этим природа щедро одарила «полосатиков» не просто так. Благодаря такому арсеналу, они могут жалить противника практически под любым углом. С мелкими слабыми противниками они справляется с помощью мандибул, дробя череп или хитиновый покров на мелкие куски.

К более сильным насекомым осы применяют жало, которое в отличие от пчел, после атаки они беспрепятственно извлекают. В зависимости от видовой принадлежности, состав яда отличается и может либо просто парализовать жертву, либо спровоцировать ее гибель.

Ученые, отвечая на вопрос, для чего нужны осы, говорят, что без них человек просто ужаснулся бы тому количеству насекомых, которое есть в природе. В первую очередь, это касается мух, мошек, жуков и пауков.

Помощники на приусадебных участках

Немалую роль в природе осы выполняют, уничтожая садовых вредителей. Например, роющая одиночная оса Ларра помогает в уничтожении опасного вредителя – медведки. К другим насекомым, животным она абсолютно равнодушна.

Охотится Ларра весьма своеобразно и виртуозно. Насекомое выгоняет вредителя из-под земли и посредством жала впрыскивает в него свой яд. В парализованную жертву оса откладывает свое яйцо. Медведка выступает в качестве инкубатора для развития потомства. Пока личинка развивается, донор остается живым, снабжая молодую особь всеми необходимыми питательными компонентами. После последней линьки медведка погибает. Большое внимание размножению и привлечению ос Ларри на садовые участки уделяют в США. Для этого проводятся специальные исследования, чтобы выявить какими растениями, можно завлечь полезную осу.

Но не только с медведками помогают бороться стройные насекомые. Гигантские сколии помимо опыления цветков, регулируют численность бронзовок, хрущей, жуков-носорогов. Как и оса Ларра, сколия откладывает яйца в свою жертву.

Крошечные осы Spilomena troglodytes уничтожают трипсов. Другие виды с поразительным трудолюбием ловят гусениц пядениц, листоверток, листоедов, клопов, цикад, долгоносиков, слепней.

Нельзя забывать и о том, что функции осы в природе заключаются и в опылении растений, цветов, что важно для их развития и размножения.

Фото тату оса на ноге

Осы – защитники слабых насекомых

Сами того не подозревая, осы косвенно защищают других насекомых. Охотничьи способности, агрессивный нрав, смертельно опасное жало заставляют других представителей фауны воздерживаться от контакта с полосатым хищником. Более слабые особи взяли на заметку подобное отношение к осам и «позаимствовали у них красочный наряд».

Пожалуй, ни у одного насекомого нет столько подражателей, как у ос. Полосатая расцветка помогает обезопасить себя от птиц и хищников мухам журчалкам, жукам, бабочкам и множеству других безобидных существ.

Пользу и роль ос в природе нельзя недооценивать. Городские особи регулируют численность мух, разносящих на своих лапках миллионы опасных бактерий. На приусадебных участках они помогают избавиться от садовых вредителей, не прибегая к применению химических средств. На человека оса нападает лишь в том случае, когда чувствует исходящую угрозу. Если не паниковать при ее виде, не размахивать энергично руками и не пытаться ее убить, яркое насекомое пролетит мимо и не причинит никакого вреда.

Фото тату оса на руке

5 1 голос

Рейтинг статьи

Последствия исчезновения

Каждое насекомое имеет свою функцию в природе. Его исчезновение обязательно приведет к дисбалансу. Являясь хищниками, осы регулируют численность других насекомых, успешно их уничтожая. Так поддерживается природный баланс.

Косвенно они являются защитниками насекомых с окрасом, похожим на осиный. Полосатая расцветка безобидных жуков, бабочек позволяет им избегать встреч с хищниками, обходящими стороной тех, кто похож на обладающих суровым нравом ос.

В словаре Энциклопедии

город (с 1781) в Российской Федерации, Пермская обл., в 146 км от Перми; пристань на Воткинском вдхр. 25,9 тыс. жителей (1993). Лесозаготовки, переработка сельскохозяйственного сырья. Близ г. Оса — добыча нефти. Известен с 1591.—(Объединение современных архитекторов) , в 1925-31, всероссийское общество (А. А. Веснин, А. К. Буров, М. Я. Гинзбург, А. С. Никольский, Г. М. Орлов, И. И. Леонидов, И. А. Голосов), выступавшее под лозунгами конструктивизма и функционализма; пропагандировало использование новейших конструкций и материалов, типизацию и индустриализацию строительства.

Насекомые как древний символ

Как образ низа насекомые функционально сопоставимы с хтоническими животными (змеи, ужи, черви, мыши, бобры, чудовища и т. п.).

Тот факт, что разные насекомые соотносятся в совокупности со всеми космическими зонами и со всеми тремя частями Мирового Дерева, находит параллель в мифопоэтическом взгляде на насекомых как гибридный образ, составленный из черт (или свойств), присущих животным, живущим в воздухе, на земле (а иногда и под землей).

Смотрите соответствующие тексты (особенно часто- загадки о насекомых) типа: «черен, да не ворон, рогат, да не бык, шесть ног без копыт: летит-воет, падает-землю роет», «Летит по-птичьи, ревет по-бычьи», «Не рак, не рыба, не зверь, не птица» и т. п.

Иногда насекомые как древний символ изображаются как посланец бога, которому дана власть над всеми, кроме обитателей моря.

Некоторые ритуальные тексты наглядно демонстрируют функциональные различия между разными видами насекомых.

Тема метаморфозы возникает и в архаичных представлениях о превращении души человека в бабочку, мотылька и т. п.

Почему всех так пугает Паук

Символ зла и дьявола, ткущего паутину для душ грешников. Символ скупости и кровопийства. Древний символ нервного узла в человеческом теле.

В мифопоэтических традициях с образом паука связываются творческая деятельность, профессионально-ремесленные навыки, трудолюбие, благоприятные предзнаменования (ср. в связи с этим запрет убивать паука), мудрость, а также холодная жестокость (ср. высасывание крови, дьяволичность как реализацию символических значений паука в христианстве), жадность, злобность, колдовские способности.

Известно использование паука в магической медицине как для предохранения человека от болезней, так и для насылания их на него (в черной магии).

Известны рассказы о том, как паук спас младенца Христа от жестокости Ирода.

В целом ряде фольклорных текстов паутина служит путеводной и (или) спасительной нитью, соединяющей при этом Небо и Землю либо какие-нибудь точки горизонтальной плоскости.

Способность к передвижению во всех направлениях объясняет постоянно отмечаемый в сказках мотив хитрости паука.

Он иногда сочетается с мотивами жадности и жестокости (ср. сказки о пауке и мухах, комарах и других мелких насекомых; русскую сказку о мизгире: «Запутался, что мизгирь в тенетах»).

Великая Мать в ужасной ипостаси ткачихи судьбы иногда изображается в виде паука.

Паук в центре паутины как древний символ олицетворяет центр мира, солнце в окружении лучей, отходящих от него во всех направлениях; луну, олицетворяющую циклы жизни и смерти, прядущую паутину времени.

В христианстве это дьявол, завлекающий грешников; скупец, пьющий кровь бедного. Паутина жизни, судьбы и времени ткется божественными силами.

Символ страсти, болезни, ненависти и борьбы, потому что эти эмоции разрушают в душе человека все доброе и опустошают ее, подобно тому, как саранча, собираясь в затмевающие солнце тучи, уничтожает все зеленое на своем пути.

Сверчок. Древний символ дома, очага, уюта, домоседства. «Всяк сверчок знай свой шесток». На Западе символизирует домашнюю печь.

Источник

Осиное гнездо в целительстве и в магии

Но хотя осы бывают очень надоедливыми, а уколы их болезненны, они крайне важны для поддержания природного баланса, так как уничтожают вредных насекомых, питаясь ими. Без ос началось бы нашествие пауков, жуков и мушек. Чтобы спастись от ос, некоторые насекомые маскируются, приобретая такую же полосатую хищную окраску.

Поражает скорость полета осы, в секунду она совершает до 247 взмахов крылышками и, по утверждению британских ученых, преодолевает за секунду более 6 м.

Осы строят поразительные гнезда, вырабатывая для них рекордное для таких мелких существ количество материала, похожего на грубую серую бумагу. Они производят ее из дерева и слюны и отчаянно борются за свое гнездо, восстанавливая при повреждении всего за день.

Внутри таких гнезд обычно находятся личинки желтоватого цвета, спящие в подвешенном виде на паутине. Эти гнезда принадлежат осам или пчелам-осмиям. Сами гнезда являются практически стерильными. Кроме того, они обладают способностью отпугивать других насекомых и даже птиц и небольших грызунов. Примечательно, что на подобных гнездах, изготовленных из тех веществ, которые вырабатывает осиный организм, никогда не размножаются микроорганизмы. Лечение осиным гнездом. Ученые заметили, что некоторые дикие животные употребляют такие пустые гнезда ос в пищу, тем самым, излечивая свой организм от заболеваний. Применяют такие гнезда и народные целители, приготавливая на их основе лечебные препараты. В принципе, приготовить подобный препарат можно и самостоятельно.

В словаре Фасмера Макса

оса́ диал. осва́, курск., орл., псковск., укр. оса́, блр. осва́, русск.-цслав. оса, σφήξ, болг. оса́, сербохорв. о̀са, словен. ósa, чеш. vоsа, слвц. оsа, польск. оsа, в.-луж. wоsа, н.-луж. wósa, полаб. våsó. Родственно лит. vapsà «оса, овод», лтш. vарsеnе «оса», др.-прусск. wobse, д.-в.-н. wafsa, лат. vеsра, др.-брет. guahi, авест. vаwžаkа- «демоническое животное», белудж. gvabz «пчела, оса, шершень» (*vаbžа-), бав. wеbеs ж. «оса» (*wabisô); см. Траутман, ВSW 342; М.–Э. 4, 474 и сл.; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 75; IF 5, 57; Шпехт 45 и сл. Далее родственно д.-в.-н. wеbаn «ткать», алб. venj (*vebhni̯ō) «тку», греч. ὑφή «ткань», ὑφαίνω «тку», др.-инд. ubhnā́ti «затягивает завязки», ср. др.-инд. ūrṇavā́bhis «паук», др.-исл. kongurvafa – то же; см. Гофман, Gr. Wb. 338; Шарпантье, МО 13, 41. Начальное v-, возм., исчезло под влиянием *ostrъ (см. о́стрый); см. Мейе, IF 5, 332 и сл.; Френкель, IF 69, 308. •• (См. еще Георгиев, «Word», 3, 1947, стр. 77 и сл. – Т.)